غَزْوٍ أَوْ عُمْرَةٍ « 1 » فَعَلَا فَدْفَدًا منَ الْأَرْضِ ، أَوْ شَرَفًا ، قَالَ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ ، لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، آيِبُونَ تَائِبُونَ ، سَاجِدُونَ عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ ، وَحْدَهُ " « 2 » .

--> ( 1 ) لفظ : " أو عمرة " لم يرد في ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه مسلم ( 1344 ) ( 428 ) ، والترمذي ( 950 ) من طريق إسماعيل ، بهذا الإسناد . لكنه عند الترمذي : كبر ثلاثاً . قال الترمذي : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح . وأخرجه عبد الرزاق ( 9238 ) عن معمر ، عن أيوب ، به ، وفيه : كبر ثلاثاً . وأخرجه مالك في " الموطأ " 421 / 1 ومن طريقه البخاري ( 6835 ) ، وأخرجه البخاري ( 3084 ) ، وابنُ السُّنِّي ( 535 ) من طريق جويرية بن أسماء الضبعي ، وأخرجه النَّسائي في " الكبرى " ( 10373 ) ، وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 539 ) من طريق كثير بن فرقد ، ثلاثتهم عن نافع ، به ، وفيه : كبر ثلاثاً . وورد في مطبوع " سنن النسائي الكبرى " و " عمل اليوم والليلة " : الليث بن كثير بن فرقد ، والصواب : الليث عن كثير ، وأثبت محقق ابن السني الأستاذ عبد القادر أحمد عطا لفظ : " ابن مسعود " بعد اسم عبد اللَّه ، بدلًا من ابن عمر ، وهو خطأ . وسيأتي بالأرقام ( 4569 ) و ( 4717 ) و ( 4960 ) و ( 5295 ) ( 5830 ) و ( 5831 ) و ( 3611 ) و ( 6374 ) . وسيكرر برقم ( 4636 ) . وفي الباب : في قوله : " آيبون تائبون " عن ابن عباس ، سلف برقم ( 2311 ) . وعن أنس عند مسلم ( 1345 ) ، سيرد 187 / 3 و 189 . وعن البراء بن عازب عند الترمذي ( 3440 ) ، سيرد 281 / 4 و 289 .